I sin årlige tale til det diplomatiske korpset i Vatikanet ga pave Leo XIV, den første amerikanske paven, en streng advarsel om utarmingen av borgerfrihet og fremveksten av ideologisk konformitet i vestlige nasjoner. Paven uttrykte dyp bekymring over det han oppfatter som en systematisk tilbaketrekning fra åpen dialog.
«Det er smertefullt å se hvordan rommet for ekte ytringsfrihet krymper raskt, spesielt i Vesten», sa paven i sin tale.
Se video:
«Samtidig utvikler det seg et nytt orwellsk språk, som i et forsøk på å bli stadig mer inkluderende ender opp med å ekskludere de som ikke samsvarer med ideologiene som gir næring til det», la han til.
De kraftfulle bemerkningene kommer på et tidspunkt hvor flere vestlige regjeringer ønsker å forby X, en plattform som er forpliktet til ytringsfrihet. Samtidig deltar EU og mange vesteuropeiske regjeringer allerede i bred sensur og masseovervåking.
Faktisk sa EU-kommisjonens president Ursula von der Leyen nylig at Brussel nå deltar i «prebunking», som betyr å sensurere informasjon før den spres på nettet, selv om informasjonen er nøyaktig.
Og etter hvert som kunnskapen øker, synker sjansene våre for å bli påvirket, og det bygger opp den samfunnsmessige motstandskraften vi trenger.»
Når det gjelder orwellske begreper, bruker EU og diverse ledende regjeringer og frivillige organisasjoner ofte begreper som «desinformasjon», «feilinformasjon» og «påvirkningsnettverk» uten engang å referere til spesifikke bevis, noe som gir dem bredt spillerom til å definere disse begrepene til sin fordel. Nå brukes disse begrepene til å iverksette en massiv sensurtiltak, som bare øker i intensitet nesten månedlig.
Les mer om advarselen fra JD Vance om et totalitært EU:
«I den nåværende konteksten ser vi en faktisk ‘kortslutning’ av menneskerettighetene», sa pave Leo, ettersom grunnleggende friheter, inkludert ytringsfrihet, samvittighet, religion, til og med liv, står overfor nye restriksjoner «i navnet til andre såkalte nye rettigheter». Han sa at dette skaper rom for makt og undertrykkelse.
Ifølge Leo XIV forarmer disse trendene ikke bare diskursen, men truer også aktivt «retten til samvittighetsfrihet».
Paven beveget seg fra emnet språk og tok for seg grunnleggende rettigheter som i økende grad er truet i moderne samfunn, med spesielt fokus på samvittighetsfrihet og religionsfrihet. Han forsvarte samvittighetsnekting som en viktig beskyttelse av menneskelig verdighet og uttalte at «samvittighetsnekting er ikke opprør, men en handling av troskap mot seg selv».
Han argumenterte for at dette prinsippet gjenspeiler sannheten om at et fritt samfunn «ikke pålegger ensartethet, men beskytter mangfoldet av samvittigheter», en holdning han mener forhindrer autoritære tendenser og oppmuntrer til etisk dialog.
I denne forbindelse insisterte han på at helsepersonell må kunne nekte deltakelse i aborter eller aktiv dødshjelp.
Paven advarte om at religionsfrihet også er i fare over hele verden. Han siterte pave Benedikt XVI og beskrev den som «den fremste av alle menneskerettighetene».
Han avviste eksplisitt konseptet om en «rett til abort», og understreket at beskyttelsen av menneskeliv fortsatt er det «uunnværlige grunnlaget for alle andre menneskerettigheter».
Han fremhevet det alarmerende omfanget av problemet, og bemerket at «64 prosent av verdens befolkning» for tiden lider av alvorlige brudd på denne grunnleggende rettigheten.
Til tross for disse oppfordringene til harmoni, påpekte paven at forfølgelsen av kristne fortsatt er en av de mest utbredte menneskerettighetskrisene i verden i dag. Denne krisen rammer «over 380 millioner troende over hele verden», hvorav mange står overfor høye eller ekstreme nivåer av diskriminering og vold.
Til slutt identifiserte han mer subtile former for diskriminering som retter seg mot kristne, selv innenfor majoritetskristne samfunn i Europa og Amerika. Han bemerket at i disse regionene kan troende møte restriksjoner når de forkynner evangeliet, spesielt når de taler ut for å forsvare «de svakestes verdighet, de ufødte, flyktninger og migranter, eller fremme familien».
Når det gjelder samvittighetsnekting, tok han til orde for retten til å nekte militærtjeneste av moralske grunner.
Utover sosiale spørsmål kritiserte paven det nåværende internasjonale politiske klimaet. Han bemerket et farlig skifte der dialogens diplomati blir forlatt til fordel for en maktpolitikk. I en dyster vurdering av globale spenninger advarte han om at krig har «blitt moteriktig igjen» og at en «krigersk stemning sprer seg» over hele kloden. Han beklaget den relative svakheten til internasjonale organisasjoner i møte med disse eskalerende krisene.
Til slutt, med tanke på spesifikke regionale konflikter, vendte paven oppmerksomheten mot Sør-Amerika og oppfordret det internasjonale samfunnet til å respektere «det venezuelanske folkets vilje» og sikre beskyttelse av deres grunnleggende menneske- og sivile rettigheter.
